初信課程第八課

第八課 : 十字架的意義 (羅六章23節)

引言 :

神是創造者，應許解決罪的難題。

人是按神的形像造成的，卻不聽神的話，得罪神；經歷肉身和靈性的死亡。

罪使人與神絕。這是我們不能感受神的存在和與祂疏遠的原因。

I. 認識神的屬性 :

A. 以賽亞書六章3節所描寫的神是怎樣的？

B. 神是完全聖潔的。試想像你身穿白衣，卻被一個滿身泥濘的人弄污了，你會有何感受？

C. 申命記三十二章4節所描寫的神又是怎樣的？

D. 試想像一個犯了罪的人站在全然公義的神面前，會有什麼結果？假如法官對一個兇手說 : 不打緊，你無罪釋放了！這合乎情理嗎？那麼，公義的神必然如何對待罪人？

E. 約翰壹書四章8節怎樣描寫神？神的愛既是完全的，那麼，祂會如何對待罪人？

《神是全然公義，又是全然慈愛的。驟眼看來，祂的屬性使祂處於兩難之間，那麼，他如何維持其屬性，完美地結合其公義與慈愛呢！》

II. 神拯救的方法 :

A. 腓立比書二章6-8節中可見，耶穌為我們有什麼重大的犧牲？

《耶穌捨棄了神的形像，祂捨棄其一切的尊榮，且死得極其痛苦和羞恥。祂為什麼肯如此作呢？》

B. 彼得前書二章24節和約翰壹書二章2節給我們什麼答案？

《約翰壹書二章2節中挽回祭一詞的意思是滿足了所有神屬性的要求。所以，耶穌必須為擔當我們的罪而死在十字架上。靠著耶穌的代死，解決了我們犯罪的大難題 :

! 阻隔我們和神的罪已被耶穌代受刑罰及消失了，神看我們如無罪的人一般。神聖潔的要求也得到滿足。

! 罪被懲罰，神公義的要求也達到了。

! 神在十架上顯明了祂的大愛，也完全滿足了其慈愛的屬性。

故此，十字架是神公義與慈愛最完美的結合，是我們無法完全測透的。很多人以為這是愚蠢和虛渺的事情，但我們深知這是神奇妙的救法。》

III. 應用 :

A. 再讀一次羅馬書六章23節，其中講及我們與耶穌應當有何關係？

B. 耶穌為你作了那麼重大的犧牲，你願意信靠祂，以祂為你生命的主人嗎？