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論禱告和待人之道 (太:7:7-12)
一． 觀察性問題 :
1. 這段經文與上文所提及的論斷人有何關係？它與下文 (7:13-29)又有關係嗎，或是另一個主題的開始 ？
2. 你會給這段經文什麼主題和分段呢？
3. 試掌握作者的思路 :
v7的應許是什麼：________________________________________
v8指出什麼原因 : _______________________________________
v9-11
v12作出什麼總結？這總結的目的在於回應什麼問題呢？______________________________________________________
二． 解經性問題 :
1. v7中的祈求，尋找和叩門表達了一個怎樣的進程呢？參看英譯本，它們的時態(tense)是什麼？以上兩者表達了什麼真理呢？
2. 試想想耶穌講解這些有關禱告的教訓正要針對他們什麼問題？
3. v9-11中，耶穌所舉的例子又如何解答和糾正他們的偏差呢？
4. v12中，「律法和先知」(原文沒有「的道理」)是什麼意思？(參現代中文譯本-「的真義」，呂振中-「道理的總綱」)你能想到聖經那一處有耶穌有關的教導？
5. 「願意人怎樣待你，你也要怎樣待人」的教導如何回應了論斷人的難題？
三． 應用性問題 :
1. 在禱告依靠主的學習上，有什麼心態是你希望改善的？
2. 「願意人怎樣待你，你也要怎樣待人」的教導可如何具體地實踐於我們的生活中？
3. 面對那一些讓我們不愉快的論斷，又或好心卻被誤解的事情時，這段經文如何成為我們的幫助？
論禱告和待人之道 (太:7:7-12) - 答案篇
一． 觀察性問題 :
1. 這段經文與上文所提及的論斷人有何關係？它與下文 (7:13-29)又有關係嗎，或是另一個主題的開始 ？
答 : 上下文可見，太6:19-34是一個主題(積財於天)，而太7:13-28又是另一主題(如何防備假先知)。太7:1-12又自成了一個主題，因7:12中的「所以」正好回應著不可論斷人的問題。這表示，在解決論斷人的難題上，我們必需擺上禱告，這觀念與太18:19-20(指藉禱告幫助犯錯的肢體)很相似。
2. 你會給這段經文什麼主題和分段呢？
答 :不可論斷人續篇，論禱告中挽回肢體
3. 試掌握作者的思路 :
v7的應許是什麼：有求必應
v8指出什麼原因 : 因神必應允我們的祈求
v9-11
v12作出什麼總結？這總結的目的在於回應什麼問題呢？用「所以」開始，明顯是要回應上文論斷人的問題，指出待人的總則是「願意人怎樣待你，你也要怎樣待人」。
二． 解經性問題 :
1. v7中的祈求，尋找和叩門表達了一個怎樣的進程呢？
答 ：由禱告進到行動，表達了盡發迫切的態度。 參看英譯本，它們的時態(tense)是什麼？以上兩者表達了什麼真理呢？ 答 :現在式，表示祈求是一件持續不斷的事情，直致神應允我們的祈求。這是信心的表現，不易因環境而灰心。
2. 試想想耶穌講解這些有關禱告的教訓正要針對他們什麼問題？
答 ：
(一) 在面對被別人論斷、被誤會或自己愛批評別人等的學習上，沒有恆切禱告的心，不信靠神會改變我們和別人的心。
(二) 失卻迫切禱告的心。
(三) 不相信神會按我們所求的給我們。
3. v9-11中，耶穌所舉的例子又如何解答和糾正他們的偏差呢？
答 :
(一) 學習這屬靈的功課非單靠人力所能為之，更需要恆切的禱告，神便會幫助我們，改變我們的心了。但我們可有這顆願負代價的心呢！
(二) 我們往往覺得靠自己努力找方法比禱告更實際，但耶穌提醒我們，我們與天父有十分密切的關係，祂愛聽我們的禱告，喜悅我們更多依靠祂。
(三) 若我們不是妄求(雅4:3)，所求的是我們需要的，神必應允。但要明白神應允的方式往往與我們所想的不同，因他會把對我們最好的給我們。如荒漠甘泉(五月十三日)一篇很好的文章:
．我們求忍耐，神卻給我們患難，因為患難生忍耐 (羅5:3)
．我們求順服，神卻給我們苦難，好使我們因受苦學會順從 (來5:8)
．我們求溫柔，神卻給我們惹人怒氣的事情，讓我們在其中操練溫柔的心。
．我們求安靜，神卻給我們很多焦慮的事情，好叫我們到祂那裏去尋求安息。
4. v12中，「律法和先知」(原文沒有「的道理」)是什麼意思？(參現代中文譯本-「的真義」，呂振中-「道理的總綱」)你能想到聖經那一處有耶穌有關的教導？
答 :太5:17指耶穌來是要成全律法和先知，表示祂會活出和教導我們如何真正實踐舊約教訓的意義。這裏便是一個例子，指出舊約聖經中待人之道的總結或總意（參利19:18）。在太22:34-40，耶穌也指出律法中最大的一條便是愛神，其次的是愛人如己。可見待人之道中，是以這原則為最重要。
5. 「願意人怎樣待你，你也要怎樣待人」的教導如何回應了論斷人的難題？
答 ：
．7:1中，一開始便提到，當我們想論斷人時，若能想到自己也會如此被論斷，便會更小心自己的心思和言語了。
．7:2中，我們若想別人寬待自己，便要先如此待別人。
．7:3-5中，我們想挑別人的不是時，先想到別人也希望我們先有自省，再去幫助、了解和體諒他；那麼，我們便會先反省自己，才去評論和勸勉別人。
．7:6，若別人真是不領我們的情，不明白我們是用愛心說實話，我們也不要灰心，仍要恆切地為別人代求。當我們希望有一位如此關心我們的人時，我們便要先如此作，天父必喜悅和報答我們的。
三． 應用性問題 :
1. 在禱告依靠主的學習上，有什麼心態是你希望改善的？
2. 「願意人怎樣待你，你也要怎樣待人」的教導可如何具體地實踐於我們的生活中？
3. 面對一些讓我們不愉快的論斷，又或好心卻被誤解的事情時，這段經文如何成為我們的幫助？
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