重建聖殿的開端〔拉3章〕
引言：
- 以斯拉記講及神激動王和其子民的心，但由零開始，很是困難。他們的困難是如何開展使命呢？
- 這同樣是我們的問題。神掌管今天香港的經濟困境，要讓人在不安中投靠祂。神又在教會中感動我們的心去實踐使命，不少團契下半年也是以使命為主題。亦有不少人問及在工作壓力，加上人心很硬似的，我們可如何實踐使命呢？我不禁深切地近求神給我們一個出路。很奇妙，再看以斯拉記第三章，竟發現那裏有很多寶貴的原則，教導我們如何在困境中開展神的工作，建立神的教會。
一。敬拜中經歷神同在
- 經文解釋：3:2-3指他們照律法書築壇獻祭，竟能除去他們對敵人的懼怕。為什麼呢？參出29:42-46便可知道，神應許其子民在敬拜中能經歷神特別的同在，見到神的大能和榮耀。體會神是祂們的神，當然會看顧一切，保守一切。
- 屬靈原則：同心敬拜成了很大的力量，讓他們在敵人的攻擊下仍有信心去服侍主，同心努力開始建殿的工作了。在敬拜中，什麼也可以沒有，如聖殿、服侍的人員、一片荒地、也沒有講道，但最重要的是信徒同心真誠的敬拜，如約四章所言，以心靈誠實敬拜神，便能一同經歷神的同在了。
- 是否看每主日的敬拜為首要的事情，若如此，便會於星期六晚做點準備，例如早點睡，並為自己和聚會先有禱告。會前亦會早點到達，先安靜心靈。有肢體指出其經驗，遲到為省幾分鐘，但可能會失去整個聚會中的投入和享受，真是得不嘗失，也影響了別人。
- 在聚會中又能否專心和享受呢？在乎我們的心態，是自我為中心，或者是以神為中心呢？以自我為中心者，只想著我有何得著，講道如何幫助我的生活，詩歌好聽嗎，熟的肢體有回來嗎，總是想著自己的需要，這樣，有甚麼不合其心意的，他便會不高興，其心根本不是要來敬拜神，說他是敬拜自己好了。相反，真正的敬拜者是以神為中心的，只想著今天我要獻甚麼給神呢？就如3:5所言，他們甘心將禮物獻給神，藉此，自己也得到很大的喜悅。就如我們的擘餅聚會，我們一同將分享和唱時獻給神，不是想要得什麼，但內心因這些分享會感到很溫暖和鼓舞，這也是我最享受的聚會呢。
二。服侍中經歷神的慈愛
- 3:8十分感動人心，特別是「切」這用字，可見每一位神的子民也同心建造，在外敵的監視下默默工作，並且放下了自己家中的需要。例子：剛過去的懇親旅行中，見到肢體很投入，配搭服侍，有帶遊戲的，有看小孩的，十分落力，更有的在回到教會後，仍帶著疲乏的身軀協助搬理圖書，叫我感到十分感動。
- 3:1-11當初步的根基立好後，他們只見一個殘舊的根基，與以往所羅門時所建的，實在相差太遠了。他們十分感觸，但有更大的歡呼感恩，因為他們所注目的，非外表的殿，而是其背後所反映神的厚愛。他們看到神的憐憫–讓他們不致在外邦被同化和滅絕，更給他們如此重建的機會，怎不叫他們深深地感恩呢？所以，外在的殿是否輝煌如昔，並非最重要，重要的是他們深知神的愛仍與他們同在，祂的愛是永遠長存的愛，是永不改變的愛。
- 屬靈原則：世人的價值觀重果效，神的工作則看重人的同心合力和體會神的慈愛。若非如此，可能因結果不好而彼此不和，甚或埋怨神，這些都只是自我中心的服侍罷了。以神為中心者，必更看重是否人人參予，同心合力，一同經歷神的作為。
- 懇親旅行是個很好的例子，果效不好，很遲才報名，但見神的工作。例子:如雷伯母的分享是硬加入去的，但很有推動力；又如場地安排混亂，但最後改在飯堂進行話劇和見証分享，反而更舒服。
- 此外，一間年日久了的教會會有不少歷史的擔子，人的心常會昔日多作比較，很易感到今非昔比，如團契的人數、靈性的情況、服侍的熱切等。但若能體會神愛教會的心腸，必能看見祂在教會中仍不住的施恩。例子:如大家的經濟環境不差、很少人失業、很多小朋友出生；這些只是眼看得見的恩典，還有神對軟弱肢體的忍耐包容，對我們服侍的指引和幫助。如此想下去，便能以神的愛去愛祂所愛的教會了。無論教會多傷主的心，祂仍是要愛它（喻：一位不孝子竟則取了母親的心臟去作獻祭，獻給那位邪教教主。在路上不慎跌倒，這個心竟仍喊著：「我兒啊！我兒啊！小心點」。可見，無論兒子多不肖，仍是其母親的至愛）。當我思想回城平服侍時，只想著自已的恩賜合適嗎，但其中的傳道人只說了一個需要，乃教會需要更多愛教會的人。當時我不明白，現在便明白了。愛能讓我們在困境、灰心和受傷中，仍堅持下去，努力為神所愛的默默地擺上自己。
- 今天，你的服侍辛苦嗎？灰心嗎？只是責任式的服侍嗎？你需要的是再去體會神愛教會的心腸，有愛，一切便會變得容易了。如以弗所教會，祂們需要重搭起初的愛心，我們也是，否則，服侍只會毫盡我們的精力，而不能建立我們的靈性。
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