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(西1:9-14)
引: 1: 4-8指出，他們成長得很好,有信望愛,這都是因著他們真知道神的恩典.可見，信主應是180度改變.而不只是頭腦的信,乃是感受神的恩,是聖靈工作.這給領人歸主的人和初信者提醒，我們要多為自己和別人禱告，致對神有這份真正的體會。
那麼，他們信得那麼好,保羅又為何要迫切代求.[因此]一字是加強語,突出上下文的因果關係.。可見，成長中會有很多危機,信久了的人有時反而會後退，成了老油條信徒，這是為什麼呢。
一.
偏差的方向，失去安穩
:
l 原來他們正受一種異端思想影響，其特色是 ：
2:20-21這可能是猶太主義 ：主張極端嚴格地遵守律法的規條，如舊約的割禮、月朔、節期、安息日等﹔并主張苦修避世。今天，我們會否也主張守某些規條，要做到某些信徒的行為準則才算屬靈。
2:18不少學者推論說這是屬于第一世紀剛剛發軔的諾斯底主義(Gnosticism)：認為物資是邪惡的，而神是完全聖潔的，這聖潔的神絕不可能與物資接觸，更不會創造出物資的宇宙。真神與人的接觸必須借著這些較低級的神(天使)，基督也不過是這些神中的一位罷了！這種異端抹殺了基督救贖的功效，並主張他們才擁有與神結合的秘訣。今天，我們會否也主張有某些屬靈經歷或亮光才算屬靈.
l 對信徒信仰產生很大的影響 :
1:23 的[引動]是一種偏差的追求方向，讓他們失去福音給他們的盼望
2:4 的〔迷惑〕 和2:8的[擄去]，可見這方向很有吸引力
2:16-18的[論斷]和[奪去賞賜]，可見追求這方向的人會論斷別人，讓他們感覺不夠屬靈,會失去獎賞，因而感到灰心.
2:23〔使人有智慧之名〕可見跟從這追求方向會被眾人推祟為有追求，比別人屬靈.但實則在神眼中並非如此。
小結:努力追求是重要的,保羅在下文也提示他們治死老我,但是,若追求的方向叫人感覺不到在基督裡的丰足安穩,要靠某些追求才算是神悅納的,便要小心提防了.
l
反思 : 感受安穩嗎，幾好Peace
with God嗎。相信多不是。
二.正確的方向，支取所有:
l 故此, 保羅發信的目的，是要保証他們現在就是天上的國民，信徒在基督裡已經得到一切，已是完全的了。這可能會叫人驕傲，像哥林多教會，但不能明白並享受屬於他們的福氣，活出豐盛生活，更是成長的危機。明白這點，他們就能抗拒當時的危險，不停追求屬靈的新奇，地位和資格，導致不必要的憂慮和恐懼，有了少少成功又驕傲起來。
1:22 他們現在已是完全的了,有感不及人是有辱神已賜不的一切,主寶血已覆蓋人一切軟弱 。這就如父母愛子女之心是無條件一般。
2:6-7 追求一如初信時便可,不須某方式才是屬靈.。在教會不會要有「二等信徒」的。
1:9-10 祈求中指出成長秘訣 : 滿心知道是鑰字，這裡強調，神旨是他們已知的，是神如何拯救並施恩給他們,否則不會有上文的表現 (1:4-8).他們所需的是用智慧悟性,將之用於生活中.智慧用以明白基本原則(如不說謊), 悟性是分到能力,將原則用於生活中.就如昔日所羅門求的也是這智慧.
l
他徒追求的不是知道更多,乃生活中經歷更多,[凡]字提示要讓信仰滲透生活各層面,會是一個多采多姿的生命,又怎會停滯或感沈悶.
l 以四個動詞描繪這種行在神旨中的生活 (都是現在式，表示不斷發生):
1. 結果子9Bearing fruit) :不是批論斷,乃生命不斷改變,人人羨慕.
2. 多知道神 (Increasing in knowledge): 常有新見証, 感染人
3. 力上加力 (Being strenghtened with all power): 忍耐指忍受惡劣環境至最終帶出榮耀的結果, 寬容指忍受一些很難相處的人, 且存喜樂感恩
4. 感謝(Giving thanks) : 今時工作生活壓力大，很需要這份力量。但它是從何以來的呢。不是很遠很難觸及，乃同是上文強調的，主早已賜下的一切,下文的感恩是在主裡已得的盼望.
l 喬宏見証 : 我過去的日子，不論大事、小事都可令我經歷到神，有太多了。若有人將自己交給神，會發神真是掌管我們的生命，當時或者不明白為甚麼會是這樣，後來才明白神的美意是如何美妙的。人能看到的只是目前，祂看到的是很遠的。沒信仰的人生像一個流浪漢，在世上不知他將來會去哪裏，不知下一步是怎樣走。有信仰的人在世上的生活就像旅行般，不停在享受和欣賞，因他知有一天離開世界時他會回到天家。人生似天父遊樂場，經歷高低刺激才不枉此生。
l 第三章就是教我們如何這一個在地若天的生活，將信仰溶入整個生活中，包括婚姻，家庭，工作，人際等。3:17指無論作什麼，說話和行事已包一切，都可靠主，經歷主，進而感恩。這是一個多麼豐盛的人生，願你也得著和經歷它。
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