談談香港的「箭靶文化」

在一次查經中，曾有人提問: 「在現今人人批評政府的文化中，信徒應否如聖經所言，順服在上掌權者，不加以批評呢？」讓我們一同學習回應這問題吧。

1 . 聖經的原則–為我們的政府禱告:

「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日…祂願意萬人得救，明白真道。」（提前 2:1-4）當時正是尼祿作王，他是有名反基督教的惡王，尊好迫逼信徒。但保羅仍教導信徒要為他禱告，原因是使我們可以敬虔和平安度日，以致能促進福音的廣傳，滿足神「願意萬人得救，明白真道」的心腸！那麼，就算政府的施政多麼不好，作為信徒的首要責任應是多為在上位的代禱（因這只有信徒能作），求神賜其智慧和管治的能力。且看一位古代主教的禱文：「主啊！賜他們健康、平安、包容和穩定，以致他們能不負你交托管治政府的責任！」

2. 可以批評政府嗎？

有指現今的政府已成了「廉價箭靶」，人人群起而攻之，把什麼責任也推於其身上。作為信徒，我們要作評論，又或為其代禱，也得先了解一些社會的背境：

• 小心香港的「後殖民」社會不住走向自我撕裂（指不斷批評政府的惡性循環），以昔日不要求英國政府的標準來要求特區政府。就連個人投資的失利、捍衛國際財團的狙擊和改善社會的政策的負面責任也全被推到政府頭上去！
• 究其原因，可能是香港在英國殖民的治權下已漸漸失去其提問的能力，從不去爭民主，視政府的合法性為天經地義之事情。那麼，正確客觀的批判視野便相對地被削弱了。但當回歸後，又因對中方極權管治之戒心（可能是六四效應），連帶對這位代表中方的特首也投上不信任票吧！
• 此外，回歸後眾多問題的湧現，除天災和管治不力之外，許多實為英國政府留下來的問題。如公務員、教育和醫療之改革豈應是今天才處理的問題呢？步伐之緩慢又是誰之責呢？
• 還有，我們不得不知的是，殖民主（英國政府）常不欲後殖民地區（香港）變得更好，因為這將大大地摧毀其優越性。故此，他們多會在政治上賣弄手段、誘導後殖民地區人民之「問題意識」、又或利用傳媒作惡性評論等。

三．了解以上背境，我們便不難找到如何自處了：

• 大原則是，在政府不偏離真理下，盡力順服和為其代禱，務求能平安度日，廣傳福音。
• 好好地培育正確客觀的批判力，不只是「人云亦云」，盲目地相信傳媒之報導。
• 留意自私的心態，猶其當一些政策危及個人利益時，要以愛人如己之心待之。
• 我們可以適切地反映意見，如對漠視色情泛濫、貧富不均、道德敗落等有違聖經的現象加以批判，才不致被其同化了而不自知，能以敬虔度日。

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